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立命”的生死智慧。那么如何“尽心”与“知性”呢？朱子指出：“天之生物，有有血气知觉者，人兽是也；有无血气知觉而但有生气者，草木是也；有生气已绝而但有形质臭味者，枯槁也。是虽其分之殊，而其理则未尝不同。但...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
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所以在情感上比较不容易等量齐观动物与植物的处境，在理智上也比较不容易接纳植物有其利益的主张，就更别说是无生物了。这样的情况下，要提倡让生态环境的一切都有其主体性的法律地位，那就更加艰难了。（未完待续）
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昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
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和实例。
我们如何才能知道有涅盘的呢？这个问题很难具体答覆，就好像有人问你：“大海的水有多少？海里的鱼虾生物有多少？”让人觉得有无从答起之苦，因为这问题浩瀚得超出了我们认识的领域，已经不是纯知识的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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，所有茶多是粗茶、紧压茶，通常如酥、奶、椒、盐等佐料同煮。
（三）点茶法
朱元璋十七子、宁王朱权自撰《茶谱》。其精于茶道堪与徽宗相提并论。其书称：“然天地生物，各遂其性。莫若叶茶，烹而啜之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
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一段话，值得在这里征引16：
对于一群以打猎为生，必须经常杀死动物，食其肉而用其皮的狩猎民族而言，他们对于动物的感受很可能和我们现在的感觉相当不同。他们不会像我们一样将其他动物视为一种次等的生物，...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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朝时期佛、道二教的广泛传播是有其内在依据的。
道教是中国土生土长的宗教，是中国古代宗教、神仙方术和老庄道家学说的混生物。道教的根本宗旨是追求 长生不老 ， 肉体成仙.这一目标违背了生物界 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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和不持戒的过失，结合五类堕罪各各的轻重，《观察犯戒五类善不善果经》中都有说明，请认真阅读。《入中论》中：“失坏戒足诸众生，于恶趣受布施果，生物总根受用尽，其后资财不得生，若时自在住顺处，设此不能自摄持...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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心电辐射
光烈居士慧眼：
浙大李浚清先生转来大札，循诵再三，想见至性，兹据鄙见奉答如次。晚近生物学心理学界，名预兆，连心(或作他心通字Telepathy)等现象为灵异心理，而皆以为本于心电...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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sattva)；(2) 一切有息 (panya)；(3) 一切生物 (bhuta) ；(4) 一切个人 (puggala)；(5)一切有五蕴身(attabhavapariyapanna)修慈心。
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法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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造成的，这就是人们心灵得不到片刻安宁与祥和的根本原因。人类虽然是具有理性与社会性的生物物种，但自我的私心也是人作为动物属性的必然体现。对于人类的这种自我私心的动物属性，佛教并不是一概否定，而是以“先以...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html